主教任命權爭議

2018年9月22日，梵蒂岡與中華人民共和國就中國天主教的任命權問題達成臨時協議，在以往中梵之間在主教任命權上遲遲無法達成共識。就意識形態而言，共產主義信奉所謂的無神論，在宗教立場上抱持著否定的態度，甚至在文化大革命時間進行迫害，在當時有許多傳教士為了躲避而輾轉來到台灣，甚至落地深根進行傳教的工作。然而在政治上，國內數以百萬甚至千萬的天主教，如此龐大的勢力必然會引起政府的關注以及介入，因此在主教的任命上，北京勢必無法接受由梵蒂岡所進行的外部任命，對於中國政府而言，主教的人選必須經過審查以及得到政府的認可是必要的程序，並將教宗任命中國主教一行為視成干涉內政。而22日所簽訂的臨時協議，是否會在任命權上達成雙方的共識，還有待觀察。

愛國教會與地下教會

在雙方因任命權進行爭議時，中國內部的天主教徒因此分裂成兩大系統。一是接受中華人民共和國政府所領導的愛國教會(中國天主教愛國會)，另一則是反對政府干預，接受梵蒂岡教宗領導的教會，因為不符合中國相關宗教法令規範，因此被稱作為地下教會，並時常受到政府部門的關注。

越南模式

梵蒂岡與中華人民共和國之間的爭議，除了主教任命權之外，在許多的價值觀上雙方的差異甚大，例如在自由、平等、人權等諸多價值，然而梵諦岡與其他國家也存在著類似的爭議，例如越南。越南在政治體制上與中國相似，均採取以共產黨為主的威權專政，在越南的威權體制下，宗教處於政府的監管下。然而在主教任命權上，梵越雙方在2010年達成協議，而此協議針對任命權的解決方式，被稱為「越南模式」。所謂越南模式，簡而言之，就是在主教的任命上，由越南提出數位得到政府認可的候選人，再由梵蒂岡從中選出，一來候選人們得到政府方的認可，可以縮小梵越雙方的爭議，二來梵蒂岡可以從中挑選出較符合自身期待的主教人選，避免在爭議下而失去對越南教區控制。

最後，越南模式是否適用於中梵雙方的爭議上，目前還尚未明朗，然而有一點非常清楚，也就是梵蒂岡對於中國教區的重視程度逐漸上升，當中原因包括中國龐大的教徒數量，以及中國日益上升的龐大影響力。

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不知所云

東海大學 政治學系國際關係組

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